一朝聖人兩朝天子的朱姓 2019.5.24**

福建武夷山朱熹講學的武夷精舍 攝於2019年

有個新認識的姐，姓朱。
她得意地說：「一朝聖人兩朝天子的朱」。

「聖人」說的是南宋儒家理學巨擘朱熹，而明朝的「朱」人盡皆知。
不過還有哪一朝是姓朱呢？對歷史沒有太關心的人，應該早就忘光了，但小弟我卻恰好對歷史大有興趣。

唐朝與宋朝之間，大家還記得「五代」嗎？梁、唐、晉、漢、周這五代，為了避免與其他朝代混淆，都要加一個「後」字，亦即後梁、後唐、後晉、後漢、後周。

後梁

篡「唐」建立「後梁」的帝王正是朱溫(朱全忠)，他就是這個朝代的一代霸主。

朱溫是唐末宣武節度使，藩鎮割據的一方土匪，生性殘暴，殺人如草芥，稱帝後更為淫亂荒唐，後被兒子朱友珪刺殺。這個朝代和這個人完全沒有可稱頌的事蹟可言。

為何大家對這個王朝非常陌生？因為他只是個短命17年的朝代，朱溫是個在軍閥相互之間奪取政權的頭目而已；雖然朱元璋也是做同樣的事，但他掛著推翻蒙古異族的功勳，又建立了比較長命的王朝，所以大家對明朝當然比較有印象。

不過明朝卻是個爛污王朝，黑暗落後、思想僵化、戕害人權，無一可取，大家對明朝的記憶，都是在於錦衣衛、東廠、西廠這些毒害百姓的壞事才有強烈的印象，與元朝蠻夷統治之下文化落後的環境相比，幾乎沒差多少。

宋朝雖然衰弱，武功荒廢，但起碼武弱文強，留下了很多文章詩詞，就連一個差勁皇帝宋徽宗趙佶，都能留下瘦金體這樣名留後世的書法。

但明朝則全部沒有，武沒有、文沒有，漢、唐、清曾出現過的「盛世」更是天方夜譚。

當然，你說明朝朱祁鈺任用于謙、萬曆中興張居正，名臣海瑞、名將戚繼光、袁崇煥等等，但這都是在大時代中僅僅能發出一些微弱的光芒，挽救不了一個王朝的黑暗命運。

儒家

我們談談朱熹前，先來說儒家。

儒家學問很值得尊敬，但並不適合用在政治上，有很多歷史學者都認為中國根深蒂固的衰敗就在於儒家思想，把政治僵化。

由現代研究反思可證，政治是要依靠法治及民主，古代沒有民主思想，但最起碼應該要有「法治」，也就是法家思想。但自從漢武帝劉徹罷黜百家獨尊儒術之後，中國歷代就再也看不到春秋戰國時代的百家爭鳴思想了。

中國歷史上只要使用法治理論變法圖強，沒有不收到國富民強功效的，「商鞅、諸葛亮、王安石、張居正、王猛」都是偉大的政治家，不過很可惜的，這些變法者都受到既得利益者反撲，他們的變法都必須要受到皇帝的支持，只要皇帝態度生變、或更換一個帝王，這些「法治」就會瞬間崩盤。

理學

理學這個學說是儒家的「嚴格教義派」，比儒家要求的還更需要嚴以律己，他們認為「存天理、滅人慾」是儒學的精髓之所在，朱熹認為人所稟受的「理」稱為「性」，人類雖是萬物之靈，卻與宇宙萬物一般，其形體皆由「氣」構成，在感情和慾望的驅使下「完全不能自由」。

但這個結果就在於他們更嚴格要求別人，但自己本身並做不到！因為違背人欲是不可能的。「理學」前身叫做「道學」，我們在罵人「嚴以律人寬以待己」稱「假道學」就是來自於此，之後改「道學」叫做「理學」，一方面取其「理」字精義，一方面是想改變大家對「道學」的汙名化，但事實上思想本質並無多大改變。

朱熹

朱熹的一個醜聞，是與唐仲友爭奪一個藝妓嚴蕊(剛剛才說理學是滅人欲，結果這位大師就過不了情欲...），但這一直未知真實性，可能是野史造假，當然也可能是因為理學太嚴格對待他人，所以才會導致外人意圖攻訐抹黑，朱熹因為樹立不少敵人而遭致很多負面傳聞，多少影響他後世的名聲。

儒家學派雖不適用政治，但卻是一門重要思想哲學，源遠流長、是理論宏大教化人心的精深學問。

朱熹將儒學發揚光大，在以往的「五經」之後，更將論語、孟子、大學、中庸集合成「四書」，自此之後四書的重要地位逐漸超越五經。朱熹並集理學之大成，建立唯心主義的「理氣二元論」。

理氣二元論簡單來說：「理」是自然運作的法則，「氣」是萬物構成的要素，理、氣不相離，但「理在先，氣在後」，「理」是物質世界的基礎和根源。

朱熹亦是一位自然科學家，深入探討過各種自然變化，雖然有人認為中國的自然觀都是出自於陰陽五行學說，解釋現象都是藉由經驗和神秘主義的極端，實際上是仿礙真正科學的進步，不過這並不會動搖這位思想家的偉大。

雖然朱熹與他的師祖孔子一樣，在現實為官時都樹立敵人，也有留下很多不好的名聲，但瑕不掩瑜，偉大的思想學問建立與傳播，都為後世帶來了非常深遠的正面影響，朱子一樣成為儒家學派的聖人，與孔子一樣受人尊崇。

結論

我們回到一開始。
若您是朱先生朱小姐，建議你只要提《朱子治家格言》的這位儒聖朱熹就好，別提那兩朝荒唐天子了。

但只怕一般人只知道朱元璋，朱熹你可能還得解釋半天...我也不知該怎麼辦，壞人的名聲總是比好人響亮。

※曾有一個朋友姓魏，他說魏徵時還得稍作解釋，但說魏忠賢時就秒懂，這真是無言！

• 文2019.5.24
• 增修2021.8.2

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