沈臨彬《窄路》泰瑪手記 / 給之慶
1975.12月編入「中國當代散文大展」,大漢出版社。
1985年編入「壯麗與婉約」,長弓出版社。
內容皆經爾雅出版社授權沈臨彬本人所有,非常歡迎轉載分享,唯請註明出處,感謝。
沈臨彬《窄路》泰瑪手記 / 給之慶
1975.12月編入「中國當代散文大展」,大漢出版社。
1985年編入「壯麗與婉約」,長弓出版社。
內容皆經爾雅出版社授權沈臨彬本人所有,非常歡迎轉載分享,唯請註明出處,感謝。
「唯一撫慰「厭煩」的,就是「消遣」,但消遣又為我們帶來最大的不幸,因為消遣讓我們忘了省察自我,走向毀滅。但沒有了消遣又會讓我們感到厭煩,厭煩會使我們不知不覺走向死亡。」
帕斯卡說:「消遣能創造幸福的假象,至少可以暫時脫離厭煩。」
「當時間充滿了與消遣有關的事物時,當下的你會感覺到充實,然而事過境遷,回憶起來卻感空虛。如果人們在一生中未曾有作為,只是虛擲光陰,日久之後回首過去,將無法理解人生怎會這麼快就結束。」
這本書買了很多年,我又把他重拾閱讀。
此書的觀念理論多如繁星、數不勝數,畢竟是哲學類書,一行字都能讓你思考個半天,我無法等到看完它才寫心得,我必須想到什麼就寫什麼!
看到這個書名,你大概想問:「大峽!什麼事讓你這麼煩啊!?」
其實我此時此刻並不煩,但我常常又在不自覺中感到厭煩,哲學就是這樣一個東西,你必須想這個想法是如何發生的。
若你只是等公車覺得煩、或工作棘手覺得煩等等,這類型的厭煩叫做「處境的厭煩」,這種厭煩很短暫,較好處理,通常事情過了就不煩了。
還有一種是「存在的厭煩」,這種厭煩比較難處理,因為這是心理空虛造成的,無論如何你都會覺得厭煩,這並不是「憂鬱」,而是「找不到意義」!
「意義」是一個大哲學命題,在此就先不探討意義的追尋了。
自古以來的哲學家常試圖解開「厭煩」的面紗,都對厭煩有所註解,但卻不算完整,這本書算是大收錄各家對厭煩的看法及精華。
看到這裡,不知你會不會覺得有趣呢?你別跟我說你不會厭煩喔!
曾有一個哲學家說道,厭煩是貴族清閒人的奢侈品,因為每天忙碌討生存的人沒有機會感到厭煩,而這些低階的人只會把厭煩帶給高貴的人,但別人卻無法帶給這些人厭煩...
但我們現在不是生活在古代,也沒有貴賤之分,每個人都有屬於自己的空閒及空間,於是本屬奢侈品的「厭煩」現在也充斥在我們現代人之中了。
別說書的內容了,我想問大家:
你會感到「存在的厭煩」嗎?也就是常常感到心靈沒有意義的空虛。「處境的厭煩」我想就別問了,大家每天多少都會有這種厭煩...
大峽時常在社群發一些短文,每月將這些短文匯集,與各位朋友互相交流。
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| 天母同行橋 攝於2020年 |
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| https://www.kaola.com/dp/350923116301520896.html |
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| https://www.cdns.com.tw/articles/186226 |
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| 街景 攝於2021年 |
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| 圖為2020年攝於華山文創 |
他說:「這就跟看病一樣,你痛得要命,但來看醫生時不痛了,我就查不出問題了...」
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| 沖繩首里 攝於2019 |
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| Photo by Miryam León on Unsplash |
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| Photo by Charisse Kenion on Unsplash |
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| Photo by Galen Crout on Unsplash |
不過,台灣還是有一部分族群不喜歡日本,為什麼呢?
因為在台灣,有心人特意把我們與「中國大陸」的關連性淡薄化。
這是台灣不同世代的現實問題,老一輩覺得自己是中國人沒有錯。
年輕一輩認為自己討厭中國,覺得自己就只是台灣人,跟中國毫無瓜葛,年輕人也並沒有錯。
我覺得我自己就是個同時「喜歡日本」並「討厭日本」的人。
有些人完全不能把國家分為不同面向來處理自己內心情緒,討厭就是討厭,喜歡就是喜歡的二分法最容易。
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| 圖為京都清水寺一隅,2016年攝 |
「人根本不曾快樂,只是把一生耗費在追逐某種他以為可以使他快樂的東西,他很少達到目標,當達到目標之後,也只會失望,不論他曾經快樂或不幸,結果都是一樣的。」
叔本華早就料到了:
「結果都是一樣的」!
https://www.artic.edu/artworks/20684/paris-street-rainy-day Paris Street; Rainy Day Gustave Caillebotte (French, 1848-1894) 法國作曲家 法朗克 (Cés...