魯迅《非攻》,墨家的思想和智慧。 2018.1.31**

 

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魯迅《故事新編》中的短篇《非攻》讀後感想

《非攻》網路全文如下,有興趣的朋友可以點入閱讀,約20分鐘可以看完的短篇。 www.millionbook.net/mj/l/luxun/gxjb/004.htm

「兼愛.非攻」是墨家思想精隨,此篇小說把這個精神清楚表達。

這一短篇《非攻》難得魯迅給的背後寓意不多,思想精神都已經寫在小說本文內,而且自行改編的部分少,大部分都是魯迅依照文史紀載,把故事串在一起,把它敘述處理得更加平易近人。

故事是墨子前往楚國,說服楚王及公輸般打消「攻擊宋國」的意圖!故事的精采處就是墨子與公輸般的對話,以及覲見楚王的機智應答。

春秋戰國時代是很奇特的時期,雖然戰亂頻仍,但思想卻未受僵化,個個思想家都能依照自己的學問在某些地方發揚光大。
以這篇小說的內容來說,墨子主張「楚國不應該侵略宋國」,墨子就命令他的三百弟子在宋國進行防禦工事,其中當然包含了墨子的新技術新武器及新戰法。並與公輸般在殿堂上用口述進行現場模擬作戰,還當場破解了「楚國一定必勝」的信心,成功的說服楚王打消侵略宋國。

從這方面相當不可置信的是 — 擺明了與楚國針鋒相對的敵人(指墨子在宋國進行防禦工事),居然還可去楚國皇宮裡覲見並說服楚王;足見當時的風氣並不存在之後儒家造成的禮節隔閡。

在那個知識思想發光的時代,只要有想法有思想有戰略,就能貫徹施行,不會有明顯的敵我界線。

歷史學家柏楊說,春秋戰國時期是中國思想蓬勃發展的《大黃金時期》,百家爭鳴百花齊放,這樣的輝煌時期,後來儒家專斷之後就從沒有過了,直到近代的中國才把思想重新開放。

當公輸般在模擬作戰輸了之後曾暗示楚王「將在此殺了墨子」以阻止宋國的防禦,墨子早猜到公輸般的想法,說殺了我沒有用,我的弟子在宋國已經可以執行我的作戰方法了。

墨家的思想和智慧,可以從此篇小說得知精華,值得一看。

魯迅在其中仍然不忘趁機批評時事,諷刺當時1931年日軍侵佔東北,國民黨政府放縱日軍侵略,卻大聲宣揚抗日假象的舉動。

文2018.1.31
增修2023.1.31

你能壓抑住情緒,接受讓自己不爽的建議嗎? 2023.1.13**

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 袁紹有一傑出謀士田豐,已觀察到官渡之戰袁紹的劣勢,提出策略請袁紹堅守,不可擅自出戰,但袁紹受讒言蠱惑,怒將田豐打入大牢,待戰後再處置他!

之後,袁紹官渡之戰大敗撤退,獄卒得知了前線消息忙向田豐祝賀。

田豐說:「何喜可賀?」
獄卒說:「袁將軍大敗而歸,必將重用於你!」
田豐說:「完了,我死定了!」
獄卒說:「大家都為你高興能平反,你怎麼這樣說?!」
田豐說:「袁將軍外寬而內忌,不念忠誠。若贏得戰爭還能高興赦免我,今天戰敗而羞愧,我命休矣!」

獄卒們皆不相信。
不久後袁紹派使者取信劍來取田豐性命,眾皆驚訝。

田豐說:「大丈夫生於天地間,不識其主而事之,是無智也!受死何足惜!」
遂自刎而死。

以上將三國演義內容白話呈現。

每當看至這一段都很有感觸,因為像袁紹這類個性的人非常多,終歸一句就是不希望你觸霉頭,凡事只要都往好的說,他就開心。你只要提出疑慮,即使判斷正確被你料中,我也恨你入骨!

這是一種人的劣根性,並非優秀的人就不會有這種想法,而是優秀的人會壓抑這種性格,才能得到全面的資訊(包括逆耳的忠言),進而能綜觀全局,取得勝利;縱使判斷錯誤,也不會遷怒於提供正確建議的人。

這並非是領導者才需要「壓抑劣根性」,人與人平時的相處也能如此觀察。

舉個例子:

我跟大家說:「明天我們去溪邊烤肉好不好?」
小陳說:「不好吧?剛下完雨很濕滑,會跌倒的..」
我跟大家說:「無聊ㄟ烏鴉嘴,小陳你不要去,我們去就好了啦!」
於是把小陳排除在外。
玩樂那一天,多人都在溪邊滑倒,還有差點撞到頭流血的,大家都沒興致烤肉了...」
我回來後氣的不理小陳,怪罪於他。

我當場變成袁紹了。

如果換個方式:

我跟大家說:「明天我們去溪邊烤肉好不好?」
小陳說:「不好吧?剛下完雨很濕滑,會跌倒的..」
我說:「這樣啊!的確需要注意,那天我們離溪邊遠一點,請大家穿防滑鞋,盡量不要越過濕滑的地方好了!」

我變成優秀的人了。

差別就在於能接納逆耳的忠言,沉穩地接受規勸。
(重點是能壓抑住情緒,接受讓我不爽的建議。)

就算你沒能接納逆耳忠言而導致錯誤,也絕不能惱羞反過來遷怒於忠臣(判斷正確的人),否則你就犯了第二次錯誤了。

田豐說他沒有識得明主,自己該死(真是個悲劇)。
你卻可以由此識人,不要和袁紹這種個性的人(犯這兩次錯誤的人)共事或交朋友。

當然,你自己也得不能是袁紹才行啊!

文2023.1.13

沈臨彬 / 給管管《那個喜歡看鳥在月亮底下飛翔的人》選自泰瑪手記 / 方壺漁夫 2022.8.19

 沈臨彬 / 給管管《那個喜歡看鳥在月亮底下飛翔的人》選自泰瑪手記 / 方壺漁夫

1971年4月16日發表於「聯合副刊」,聯合報。












內容皆經爾雅出版社授權沈臨彬本人所有,歡迎轉載分享,唯請註明出處,感謝。


沈臨彬日記《去淡水看海》選自泰瑪手記 / 方壺漁夫 2022.6.30

作家日記  沈臨彬《去淡水看海》選自泰瑪手記 / 方壺漁夫

年代不詳,正月十九日作於新北投楓樹街

發表「本土副刊」,自立晚報

1985年7月20日編入作家日記「人生船」』爾雅出版社






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最近比較煩,一個哲學思考 VI - 溝通和話語是失去深度及靈魂的舉動。2022.6.24**

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 最近比較煩Part 6

閱讀《最近比較煩,一個哲學思考》的點滴想法。

貝克特說:「友誼是一種社交上的權宜之計,它不具有精神意義。」
「對於不做表面功夫的藝術家而言,拒絕友誼不僅合理,而且必要。因為精神發展唯一可能性在於深度。而藝術是孤獨的完美典型,當中缺乏「溝通」,因為沒有溝通的媒介。」
「就算在話語與動作剛好能表現人格的罕有情況下,意義也會在矯飾人格以迎合別人的過程中流失,當我們為自己說話與行動時,言談與行動的意義總會被不屬於我們的心機所扭曲與掏空,當我們為別人說話與行動時,我們所說與所做的就全是謊言。」
以上是作家薩繆爾·貝克特Samuel Beckett的理論,他亦是一個不折不扣的哲學家,1969年,他因「以一種新的小說與戲劇的形式,以崇高的藝術表現人類的苦惱」而獲得諾貝爾文學獎,所以對人類厭煩的見解非常獨到。

不過我在這裡看到他的見解,卻與厭煩暫時沒有關係,而是對於他針對「藝術和溝通」有嚴格貼切的定義。

我也認為話語是「不精準且流失深度的行為」,但人類無法脫離它,雖然沒有至高的深度,卻能帶著人類現實進步或是邁向幸福,當然也能產生誤會走向沉淪,無論如何這就是一個不得不的必要過程,若要達到精神至高無上,想必折磨肉體心志,痛苦不已。

如果說為了達到巔峰的藝術需要犧牲至此,為何不能更貼近人性?

我相信現代的藝術家都會有自己的答案。

回到溝通這件事,它帶來的歡愉與痛苦,我們累積的經驗不少,有時候真痛恨這種出賣精神靈魂的交流方式,它並非能貫徹我們的思想及信念,卻帶來不少意料之外的機運。

到底是我們控制話語或是機運,還是機運話語反而在控制我們,都很難說。

科學已經有研究,當我們做出一個反應或說出一句話,都是先做出動作才反應到腦部,而不是我們腦中先有意識才傳送到四肢及口中!這能證明我們的所作所為的確是被不知名的力量操縱的。

或許,貝克特說的不溝通,才是回歸我們真正精神,忠於自己的方法吧?

文2022.6.24

回顧「最近比較煩Part1」

https://www.facebook.com/lifeshen4/posts/pfbid03123ooQDXwyn5PgAYniZspsE52F3VyFNKS6hdJNgAesciVBTc6fWro1dvtBfPgYedl

回顧「最近比較煩Part2」

https://www.facebook.com/lifeshen4/posts/pfbid0FeHYyy3PTWLtP7WCFGbYkQZXzXCSSBAyg7LvvxD2f8US7zH2oHSoEQKUaYaht2i2l

回顧「最近比較煩Part3」

https://www.facebook.com/lifeshen4/posts/pfbid0syVgCSepMEvwM9Ha3aiTnxwgWQ4xURfJkWshdrq4GyDgijbdAWaJLHiSY6KGGaE8l

回顧「最近比較煩Part4」

https://www.facebook.com/lifeshen4/posts/pfbid02pHLH3nicPFSP8uanVAbNcZ8KXRBoEboMwHqso7gT3AGyLqb6LD338uTRpWciysrel

回顧「最近比較煩Part5」

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最近比較煩,一個哲學思考 IV 2021.7.17**


 閱讀《最近比較煩,一個哲學思考》的點滴想法Part4

叔本華認為「人類的生命被來回丟擲於痛苦及厭煩之間」...

「人類是不斷試圖逃避痛苦的生物,然而痛苦是生命的根本條件,人類只能將痛苦轉換為其它形式,當轉換痛苦的行動失敗,痛苦只能壓抑時,生命因此變得厭煩。」

「然而就算能成功打破厭煩,痛苦又會捲土重來。」

「目標無法實現,將招致痛苦,然而若目標實現,卻又會感到厭煩。」

這些叔本華的觀察剖析,是否大多數人看了都感到歷歷在目?!

人都覺得該做些什麼,否則會感到厭煩!

簡單的事情沒有辦法排遣,不過做了複雜的事又會痛苦,但我們一直不斷的設目標讓自己更加忙碌,卻更加痛苦,然而,達到目標了卻又失落,開始厭煩,於是再找新的目標。

看起來厭煩似是人類進步的原動力?讓人停不下來?

但我們卻大不領情,因為這樣讓我們變成機器不得閒,一輩子追求目標,重覆上演這場劇。

我們的解決方法只能把厭煩轉為「喜歡做的事」,而這喜歡做的事必須是「有創造性的興趣」,大峽認為這就是通往幸福之路。

有關創造性的興趣,請參考我的部落格:
https://matters.town/a/l5u0g0x0a8n5?utm_source=share_copy&referral=lifeshen4

不過叔本華有他認為的解方,我下回再和各位分享。

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