大方向的正確是能彌補小的過錯的 2016.1.18

運動員常有疏失，但只要多數狀況下都表現正常，就是個優秀的選手。

說到底這就是如何把犯錯機率壓低的問題，當有10場漂亮的表現，誰會記得當初的那一個失誤呢！

在任何時候，我們都不該要求別人是完美無缺的，是人都會犯錯，我們所要知道的是大部份的行為是否正確，而不是盯著那一個錯誤去看。

我們自己在任何時間的反省也是如此，別在意自己的一時錯誤，或因一時錯誤而放棄方向，攸關自身的，是自己大方向的人格特質，而不是一個小錯。

共勉之~

圖為板橋放送所公園
攝於2020年

職場倫理 2016.6.14

我想到一個故事。

這種類似的情節常常在你我公司上演。
這種職場倫理一定要學會，否則會吃大虧的。

這是劉墉寫的故事，但不記得是哪一本了，我是用記憶寫下類似的情節，但意思絕對一樣。

故事內容

陳董正苦惱著昨天發出去的合約，其中有一個條文出了紕漏，攸關合約的成敗，不知該怎麼辦？

秘書林小姐看到陳董在苦惱，於是詢問他什麼事？

『昨天合約的採購額度條文，數字完全錯了，真不該這麼快送出去的，我應該再核對才發出，真是太疏忽了，對方羅經理是財務人才，第一眼就會發現錯誤，我們這次的案子完蛋了～』

秘書林小姐這時露出微笑的說：『董事長，不要擔心，你看這是什麼？』她拿出了昨天這份合約。

『這...這...合約不是送出去了嗎？怎還會在這？』

『我一看金額有些奇怪，就把它扣住了（秘書得意的說～）』

陳董停頓了一下，說：『我記得我昨天有跟你說，務必要昨天把合約送出去的啊！』

（陳董的語氣有些凝重了！）

秘書：『....................... 。』

陳董：『請問公司是你做主，還是我做主呢？』

秘書後來哭著離開辦公室，沒多久離職了。

請問，秘書幫助了陳董沒把錯誤的合約送出去，為何陳董還要不開心指責她？

是陳董忘恩負義嗎？

心得

故事結束了，劉墉有花一些篇幅說明這個故事的職場人性分析，但我覺得大家都知道這個故事在講什麼，我就不再多做說明了。

若有朋友真的不知道正確答案是什麼，可留言在下方，大峽我會盡力幫您解釋喔！

文 2016.6.14
2018.6.14 修訂

圖片摘自：
https://goo.gl/Z5nUKp

不自量力 2017.6.14

南宋有一大臣名叫郭倪，他不自量力以當世的諸葛亮自居，認為自己的文韜武略不下於三國時代的諸葛亮！

不過偏偏他只會膨風，遇到金兵屢戰屢敗，當時的金朝被蒙古打得七零八落，已非全盛時期的女真精銳部隊了，但對付積弱不振的南宋卻綽綽有餘，一舉擊敗郭倪，把他逼到在營裡涕泗橫流、流淚哀怨不已。於是別人給他了個諷刺的綽號，叫「帶汁諸葛亮」，意指他能力不足，還「帶汁」（哭泣）。

每個時代都有很多這種不明瞭自己有幾斤幾兩重的人，在現今政府及企業裡總不缺乏這些「人才」，很好氣也很好笑。

我們自己也千萬別變成了這種可笑的人了。

圖片摘自
http://m.life.tw/?app=view&no=180203

冒險 2016.6.13

發現一輛計程車看到有客可載，倏地切換車道搶到路邊載客。

在後方的我嚇了一大跳，心想這樣萬一閃避不及，出事怎麼辦？

相信很多人也都有遇過類似的情形。

不過為了工作生活著想，畢竟賺錢辛苦，難得有機會，也不得不這樣搶生意做，也就心裡不責怪他了。

但事情總有輕重緩急是非，這種事該有個道理可循才是！總不能為了賺錢，每每拿性命交關的僥倖來換取！

想想看，這樣的狀況要是發生了事故，計程車大概要賠不完了！與其甘冒這個險，是不是也該為家人或其他人想想呢？

所以很多事請大家思考一下，不要老是跟自己說「我不得不這麼做啊！」，一定有最好的處理方式的。

圖為萬華剝皮寮歷史街區
攝於2020年

明朝大禮議事件，硬要人把伯伯稱呼為爸爸... 2020.2.3**

https://xw.qq.com/cmsid/20190630A0KNV100

明朝曾發生有名的「大禮議」一案。

「大禮議」這件事對現代人來說至為可笑，但當時的儒家理學盛行，這可是百般嚴肅的大事。

大禮議來由

大禮議事件的開始簡單一點兒說，就是明武宗朱厚照死後沒有兒子，大臣們研議把帝位傳給朱厚照的堂弟朱厚熜。然而當權儒家大臣要求朱厚熜必須稱自己的父親為叔父，而要稱伯父明孝宗朱祐樘為父親；以正名帝位的正統性。

以上這一段若看得有些模糊沒關係，反正就是：你若要當皇帝，就是要改叫自己的爸爸為叔叔，改叫伯伯為爸爸就對了。

這種要稱伯伯為爸爸，反要稱爸為叔叔的怪異現象，在儒家的禮教中十分重視；名不正則言不順，違反了就好似國之將亡般重大！

當時掌握朝中勢力的大臣楊廷和、毛澄等舊臣堅持朱厚熜必須要這麼做(稱父為叔、稱伯為父。)，朱厚熜雖然心裏不願意，但只能先順著朝中大臣的意見，登基儀式稱謂全由楊廷和等人的意思辦理。

朱厚熜反擊

這件事情朱厚熜後來愈想愈不對，直到有一新科進士張璁上疏：「皇帝即位是繼承皇統，而非繼承皇嗣，即所謂「繼統不繼嗣」，皇統不一定非得父子相繼。」這份上疏正合朱厚熜的意！朱厚熜這時的地位已穩固，即準備著要推翻之前的決定。

嘉靖三年，朱厚熜詔諭禮部 - 意即恢復稱號，該稱爹就稱爹、該稱伯父就稱伯父。

鎮壓

之後大事發生，兩百多名朝中大臣跪在左順門外，捶門嚎啕大哭(有這麼誇張嗎？對！就是這麼誇張，但我們覺得是誇張的事，當時儒家學者可視為嚴肅不能再嚴肅的大事喔！)，請求朱厚熜收回成命！

朱厚熜對此早已不爽很久，他下令錦衣衛捉拿一百三十四人下獄拷訊，四品以上官員停俸待罪，五品以下廷杖，還打死了十六個人。

在高壓肅清下，官員們不敢再提這件事，朱厚熜獲得全面勝利，正式更定大禮，改稱孝宗朱祐樘為皇伯考，生父為皇考(也就是該稱父親就是父親、該稱伯父就是伯父，別給我廢話這麼多！)，並編纂《大禮集議》(編纂這種典籍也是要後人知道，我是按禮來的，不是用鎮壓的...)。

史稱此事為「大禮議」事件。

這一段小題大作的鬧劇，是在朱厚熜堅持父子倫常的道理下才得以平反。

儒家思想

這也顯示了儒家禮教的迂腐不知變通，儒家的嚴格教義派「理學」，更是變本加厲、無法有絲毫妥協，持有反對意見者即是奸邪。

在朱厚熜即位之前，禮部尚書毛澄和文武群臣六十餘人堅持此項決定，並聲稱朝臣中「若有異議者即奸邪，當斬」。由此可知那時當權舊臣是多麼看重此「禮」，到了堅定國本的層次。

儒家思想很偉大，但用於政治就是個大災難，而這個災難在中國卻持續了兩千年。

注：明武宗朱厚照就是有名的正德皇帝。
朱厚熜就是之後的明世宗嘉靖皇帝。

文2020.2.3 增修2023.2.3

世阿彌說死亡與藝能 2019.1.23

《死亡是誰都不能逃避的宿命，但藝能則是沒有盡善盡美的終點。 》

世阿彌是日本室町時期的能樂師，大藝術家，這個名言彷彿就是藝術無止境的意思。

日本的能樂技藝是神道的祭祀舞劇，與宗教有密不可分的關係，對死生的參透有更深的見解。

由能樂大師說出的語句，更能打動人心。

圖摘自淺草鷺神網：http://www.otorisama.or.jp/kotoba.html

翻譯若有誤，請不吝告知，感謝！