大峽四國之旅(一),高知縣檮原町、雲之上圖書館。2023.6.26**

 四國之旅序曲。

雲之上圖書館。

新冠疫情攪局,久違已久的日本之旅選擇了「四國」,也難得選擇了「跟團」而沒有採取自由行。


大峽「跟團」的小小感想:https://www.facebook.com/lifeshen0938/posts/pfbid02UMmfYYntCJeEmpWknW1RwTDb9wPZRbaeXBwPxmQz4WNcxsUzRbpeZ6GsUZpgmX8l


四國地方位在大阪的西南方,九州的東北方。
面積恰好相當於台灣的一半大(四國約1.8萬平方公里,台灣本島大約3.6萬平方公里)。


四國的地理位置。

四國由高知、愛媛、香川、德島四個縣所組成,這四縣古稱土佐國、伊予國、讚岐國、阿波國,這個島嶼因此就稱之為四國地方。


四國四縣縣界圖。

雖然四國的古國名已經不是現代行政區的名稱,不過古名仍是離不開四國人民的周遭生活,譬如香川的讚岐烏龍麵已是遠近馳名的名產,德島的阿波舞傳統舞蹈也是外國人都知曉的文化資產,等等。


阿波舞與讚岐烏龍麵。

四國的觀光,原本都要經由兵庫縣或廣島縣跨海電車前來,或是乘坐日本的國內線前往四個縣的國內線機場,不過近年來四國的國內線機場也開發了國際線包機,我們這一次就是乘坐燦星旅遊與高知合作的包機前來,從桃機直飛高知機場,備受禮遇。


高知機場位置圖。

坂本龍馬

高知機場當地冠上一個紀念稱呼「高知龍馬空港」,為紀念高知縣出身的幕末武士「坂本龍馬」,事實上高知縣內處處可發現龍馬的雕像和紀念物等等。


坂本龍馬是日本心目中的英雄,明治維新的重要改革推動者,我曾有寫過一篇簡單部落格,推薦大家看看:https://lifeshen66.blogspot.com/2018/12/20171221.html


高知龍馬空港的龍馬雕像。

JR高知車站前的龍馬雕像。

土佐三武士坂本龍馬、武市半平太、中岡慎太郎紀念像。他們三人都出身高知(高知縣古稱土佐國),是幕末武士,明治維新時的名人,他們的精神受到日本人尊敬。


日式高級便當,價格不斐。

剛到了四國這片土地,第一餐就是這個高級日式便當。


日本的便當大多是冷的,與台灣人喜愛的熱便當大異其趣;雖不習慣,但還是盡力去品嚐箇中滋味,嚴格說起來味道是不錯的,但我如同大多數的台灣人一樣「如果能選,還是想吃台式熱便當」啊!


不過既然出國了,就別老想著家鄉味,好好品嘗特色料理才對!


雲之上圖書館。

雲之上圖書館

我們來到的第一個主要景點就是高知縣檮原町的雲之上圖書館(ゆすはら雲の上の図書館、高知県梼原町),名建築設計師 隈研吾作品,館內交錯的木條設計,彷彿雲朵降臨,充滿藝術氣息。


梼原町的人孔蓋。

梼原町孔蓋

日本的人孔蓋是一種地方之美的表徵,各地區的人孔蓋爭奇鬥艷,我們也不免俗地合影留念。
現在我們台灣也從善如流,設計的美侖美奐的孔蓋亦俯拾皆是。


下面插播一張橫濱(神奈川,横浜市)人孔蓋與我的合照。


橫濱人孔蓋,2019年攝。

津野山神楽《大蛮》雕像。

津野山神楽《大蛮》

高知縣檮原町三嶋神社傳承千年的日本重要文化「津野山神樂」。


「神樂」簡單來說就是祭祀時的舞蹈。


《鬼滅之刃》劇情裡也有提到古傳的「火之神神樂」舞蹈 - 其實是滅鬼的招式,抱歉扯遠了。

「津野山神樂」分別有數節段落,每一段都搭配一個傳說民間故事。


我這一次四國行途經檮原町,就發現了路旁分別呈現了「津野山神樂」各個故事名稱,其中「大蠻」是暴坊(爭吵)之神返還七件寶物的故事。


好笑的是這個看似兇惡的大神,卻能幫幼兒祈福消災,所以當神樂舞結束,常有家長把出生不久的嬰兒讓扮相兇惡的大蠻舞者抱起來求平安,很多嬰兒因此都被嚇哭哩!


津野山神楽《天の岩戸》雕像。

津野山神楽《天の岩戸》

這一尊津野山神樂的雕刻是《天之岩戶》。


《天之岩戶》的故事在日本家喻戶曉,那就是日本神道的最高神明「天照大神」因為弟弟素盞鳴尊闖禍,身為姊的天照大神羞憤把自己關進天岩戶中,造成天下日月無光充滿黯淡。


眾神於是設法在天岩戶外載歌載舞談笑聊天,吸引天照大神的好奇心,再令「天宇受賣命」(一位女神)在外跳艷舞,使其產生好奇心,於是天照大神偷偷開了一條縫觀看,這時「天手力男神」就把岩戶扳開,把天照大神拉出來,天下遂恢復了光明。


日本古籍《古事紀》記載的神話還蠻有趣的,感覺很像擬人化的吵鬧。


我覺得為何弟弟闖禍,姊就要不爽地把自己關起來? 這很像日本人的內斂羞閉性格。

天照大神是女神,為何需要天宇受賣命跳「艷舞」?
同樣是女性不是根本沒有吸引力嗎?

 

不過神話就是這樣,接近人多一點比較親近,說起來希臘及北歐神話更為誇張哩! 這就是天岩戶的傳說故事。


在四國高知的檮原町接近日本傳統文化。

第一天旅程的概略地圖。

第一天是起步開始,拉車時間比較長,接下來就要行程緊湊了。


晚上下榻愛媛縣的今治國際飯店。


今治是日本的毛巾生產大城,生產的毛巾工業品質精良,全日本馳名,這裡也有不少毛巾觀光工廠及各式高級的毛巾伴手禮及紀念品;可惜這裡並非我們的主要停留地點。


今治國際飯店眺望海景。

有幸住在今治國際飯店高樓層客房,可以遠眺瀨戶內海,非常漂亮。


今治國際飯店的日式庭園。

今治國際飯店亦設有日式庭園景色,清新典雅。


這第一天四國之旅部落格是我的序曲篇章,希望大家能繼續支持接下來的續集!


午後的女高音。表演藝術圖書館音樂會。 2023.6.10**

 

兩廳院,表演藝術圖書館大廳
從小到大聽過無數音樂會,但幾乎沒有這麼近距離聆聽女高音演唱,真是嘆為觀止的專業。

今天前往兩廳院的「表演藝術圖書館」欣賞柴可夫斯基的藝術歌曲音樂會。

此圖書館故名思意,有豐富的古典音樂及表演藝術的資源,我第一次來到國家戲劇院地下室這麼隱密的地方;猶如桃花園般存在,環境舒適整潔,聽不完的唱片CD和圖書資料,真是寶庫,以後我一定會常常過來。


表演藝術圖書館館藏一隅。

表演藝術圖書館館藏一隅。

表演藝術圖書館館藏一隅。

今天的活動就是圖書館開設的柴可夫斯基主題展覽專區而搭配的小型音樂會活動,完全無料;也因為如此才有機會這麼逼近演唱者,相當過癮。


此音樂會的演唱者是新生代女高音林子馨,因為是展覽活動,她還兼作樂曲的導聆者,演唱之前先介紹樂曲,讓來賓更能進入樂曲精神及故事,這與一般的音樂會大大不同,非常貼心。


節目海報


聽了林子馨拿著麥克風介紹樂曲時,覺得她是個不折不扣的年輕女生,聲音輕細帶有氣音和嬌柔稚氣,她真的是女高音嗎?我心裏懷疑著。


她說完話,放下麥克風,演唱開始了∼那渾厚高亢又精準有質量的歌聲響徹廳內,這..真是剛剛那位「小女生」嗎?


今日她演唱了11首柴可夫斯基的歌曲,每兩首就會有一番解說,我雖常常聽聲樂演奏,但今日出現在近咫尺前,還是充滿各樣的新奇心態~


她那渾然天成響徹雲霄的歌聲,突然改為一般說話卻完全沒有轉氣不順,切換的如此稀鬆平常而且游刃有餘,臉不紅氣也不喘,我真是驚為天人,我想這就是專業聲樂家吧?!


林子馨是抒情女高音,她說她的選曲都是自己能駕馭的,這自謙詞是如此誠摯;我覺得她的音色飽滿明亮,充滿溫暖,她的選曲也的確大多偏向情歌、或有故事性、還有溫馨浪漫居多,這反而凸顯了倒數第三首的《失望》負面情緒表現,悲痛不已的哽咽打從心底湧出...反差極大,卻又如此感人。


我猜測她並不想要在這場音樂會放入太多低潮或太深沉的情緒,只想要大家心情輕鬆、愉快舒適的欣賞吧?


我亦猜這應該也和她的開朗個性有關吧?在音樂會現場,她的甜美笑容不斷,有時是因為歌詞含義,有時是演唱技術的微妙感覺、還有就是即時的說話台風,但就是處處可見她發自內心的欣喜笑容,真的很可愛,本來想因此猜她不過20來歲,但看她的演場技巧及拿捏,又覺得起碼30多歲以上的豐富經驗了。


近距離聆聽音樂會



「柴可夫斯基經典歌曲選」


演出曲目:


  • 〈所以呢?〉,作品16,第5首Was nun?, Op. 16, No. 5
  • 〈迷孃之歌〉,作品25,第3首Mignon's Lied, Op. 25, No. 3
  • 〈不,我愛的人〉,作品28,第1首 Nein, wen ich liebe, Op. 28, No. 1
  • 〈為何?〉,作品28,第3首Warum?, Op. 28, No. 3
  • 〈唐璜小夜曲〉,作品38,第1首Ständchen des Don Juan, Op. 38, No. 1
  • 〈茴香:弗羅倫斯之歌〉,作品38,第6首Pimpinella: Florentine Song, Op. 38, No. 6
  • 〈噢,我的孩子,經過寂靜的夜晚〉,作品63,第6首O, Mein Kind, durch die schweigende Nacht, Op. 63, No. 6
  • 小夜曲,作品65,第1首Sérénade, Op. 65, No. 1
  • 〈失望〉,作品65,第2首Déception, Op. 65, No. 2
  • 小夜曲,作品65,第3首Sérénade, Op. 65, No. 3
  • 〈再次,如同以往,我獨自一人〉,作品73,第6首Weil'ich, wie einstmals, allein, Op. 73, No. 6

最後三首是柴可夫斯基的法文歌曲,很新鮮的俄國作曲家居然也有法文作品哩!但仔細想想其實也並不奇怪啊!


我剛到會場時正在彩排,我側錄了十幾秒放在下方,讓各位感受一下氣氛。






精采的週末午後之約。

學會問問題不是AI時代的事,我們本來就該具備! 2023.5.3**

 

Photo by:SHVETS production: https://www.pexels.com/zh-tw/photo/7176319/

從ChatGPT問世,人們擔心職業會被AI取代;
不過比較積極的想法,是要學習如何善用AI,而不是憂慮。

AI能幫我們生成任何方便的需要,但如何善用?就是「問對問題」,問的問題要明確、邏輯清楚,AI才能給我們正確的答案。

問問題要明確清晰,方向正確,目前這個技能很重要,1312期的今周刊張如嫻專欄提到現在大公司已經開始聘任「AI詠唱師」、「AI溝通師」,他們能精準的「問」出想要的答案,而不是模稜兩可或是不切實際的結果出現。

專欄裡例子提到,如果我們想製作政治人物表格,詢問AI:「請幫我搜尋台灣政治人物的網路聲量表!」即會出現「賴清德、侯友宜、國民黨候選人、中國外交部長...」等等不是人名的混亂答案。 AI溝通師就能夠這樣問:「請先找出人名、再篩選出台灣的政治人物、然後用表格依照姓名、黨派及出現次數,從左至右依序列出。」這樣就是一個完整和正確的表格了。

AI是個工具,我們以後不需要會單方面的技術,而是學習要怎麼使用它,就如同我們現在上班使用電腦,但你不需要知道電腦如何生產,拿碗吃飯你也不需會製作餐具或烹調食物的意思一樣。


我覺得,會「問問題」這件事,並非是以後要注意的事!其實這個技能老早就必須存在我們的生活基本技能之中了。

我們常常就沒頭沒腦的遭受別人一句很難回答的問題,當問題很複雜又很模糊,你不知如何回答?甚至答出來也不是對方想要的答案!

其實大多數的癥結點都出在於「問問題」的那個人。
  • 吃甚麼對身體比較好?
  • 我買了新手機,怎麼用啊?
  • 去日本要玩哪裡?
  • 這報告怎麼寫啊?

等等...

你要用一個攏統的大問題尋求答案,那永遠都不會是你心目中想要得到的。
這又不是演講題目!

以第一個問題為例,你應該這樣問:

有哪些天然食物蛋白質含量較高呢?請依含量列舉。(其實是自己擔心糖尿病血糖過高,想要多吃蛋白質的食物)。
吃甚麼天然食物能讓我能補充維生素C和D呢?(其實是自己骨鈣質缺乏想補D還有聽聞抗氧化功效想補C)。

一句「吃甚麼對身體比較好?」這樣發問,誰是你肚子裡的蛔蟲能知道你想要甚麼啊?

詢問問題是一個「禮貌和禮儀」,請教別人問題當然要方向正確、邏輯清楚,讓別人能方便回答,否則被問的人還要反過來確認你的問題到底是甚麼?真的很累,也更加排斥你的發問了。

由此可知,常常有人喜歡問問題,但沒人想理他,癥結就出在「不會問問題」,不但得不到答案,人際關係還會變差,轉換成現代用語,就是「白目」,當然人人懶得理會。

說話清楚有條理有邏輯,這不是「AI溝通師」才必須要有的技能,是每一個人都該會的基本技能。

切勿白目地問我:「我要怎麼才會變得會問問題?」
我會抓狂。

文2023.5.3

歷史上依前車之鑑所做的改革,始終不完美!問題出在何處呢? 2023.4.26**

Photo by:Paulo Marcelo Martins: https://www.pexels.com/zh-tw/photo/2412603/

 歷史總是從不同面向不斷重演。

宋朝的強幹弱枝、中央集權政策,是出自於唐末節度使藩鎮割據之亂而衍伸出的產物,當思亡國前車之鑑,當然就朝這方面改善。

其實遠在唐宋之前,三國的曹魏就是屬於中央集權的帝國,各地曹氏封王皆沒有實權及兵權。

當時的輔政大臣是曹爽及司馬懿,曹爽擁有絕對的權力,司馬懿雖同是輔政大臣,卻被曹爽壓制著無法動彈。

當時一位宗室學者曹冏寫了一篇《六代論》希望曹爽進行改革,指出要授權予各地宗氏實權以保衛中央皇室,以免政權被趁機奪取。但曹爽沒有採納。

權力當頭難免眼睛長在頭上大意疏忽,當時的中央兵權全落在曹爽兄弟身上,他們卻離開皇城隨幼皇帝前往高平陵謁陵;在皇城中裝病佈局許久的司馬懿於是立即奪權,迅速誅殺曹爽及其全部勢力,從此曹魏大權都握在司馬氏的手中了,史稱「高平陵之變」。

若曹爽高瞻遠矚,先行分派兵權在各地曹氏諸王,曹爽即使皇城被奪,亦可以藉由外面的諸侯兵力殺回洛陽,而不至於大權盡失...但真的是這樣嗎?

我個人覺得曹爽就算帶著皇帝投奔封國,就算有兵有將有機會打回洛陽,可絕對還是打不過司馬懿!司馬懿何許人也?政治軍事謀略奇才,不但擁有諸葛亮和周瑜之才,更有曹操的統御及狠勁,曹爽奪回權力的機率很低很低。

之後,晉武帝司馬炎篡位之後,痛定思痛改善這個曾經讓曹魏滅國的教訓,開始分封權力予各地宗親王爵,目的很簡單,就是防止類似「高平陵之變」這種情形發生。

結果之後卻發生了血親爭奪的「八王之亂」慘劇,導致國力銳減,引發五胡亂華,晉朝偏安南方,中國戰亂一直再延續兩百七十幾年。

這證明前車之鑑、記取教訓還不夠,重點還是在於帝國的領導者是人治,不是法治,當絕對權力過高,我們只能期待明君(好皇帝)出現,否則國家就會亂了套,再好的統治法規都無法實現。

近代的法治思想

近代的法治思想落實,就拿國父孫中山所創的三民主義五權憲法來說,就是完美的政府運作理論,我們就算不依靠睿智的領導者,也能順利動作,各個權力相互制衡,不會大權旁落,一切都以人民的福祉為依歸。

現在的民主制度有沒有瑕疵呢?我不知道,這要留待後世檢討,但起碼比專制時代要來得科學多了,不會頭痛醫頭、腳痛醫腳,到後來還是積重難返,如我以上所述的各個朝代。

現代制度再好,也是人為運作,環節出差錯不免有波動。關鍵的AI時代來臨,或許之後皆採用去中心化,大公無私沒有人工斧鑿,這樣的制度運作會不會更完善?或者,會不會失去人性?

這只有交給未來了。

文2023.4.26

人生的幸福之道,總是老生常談! 2023.4.25**

Photo by:Andrea Piacquadio: https://www.pexels.com/zh-tw/photo/789822/

 從兩個月前在線上聽了一門幸福學課程,受用很多,不過我都沒有按照習慣寫感想發表,原因是寫出來太過於老生常談。

並不是課程不豐富,而是若沒有在上課的情境之中,我若把重點整理出來,看起來就會是老生常談,各位朋友也會覺得奇怪

「這麼淺而易見的道理,大峽為何感動莫名?」

所以在這之前我都沒有動筆,我在尋找一個契機,一個方法凸顯這些道理。


說起最早的第一堂課時,說起我們凡事都會想到不好的那一面,而讓我們自己心裏很難受,凡事抱怨或想到壞的,就是我們不幸福的根源。(各位看完了是不是覺得老生常談呢?)

第二堂課說起我們應該要看到任何事美好的一面,亦要感恩。(這看起來更老生常談了!)

不過昨天的課程讓我有了激盪,老師提起了大數理論及極端事件,這讓我感觸強烈。

我不說理論了,直接跳到結果。

我們之所以成就為現在這個人,都是由於我過去種種的選擇造就的,我一天可能做過幾百個選擇,由這些經年累月無數的選擇變成了現在的我,我不是突然形成的,而是大大小小無數個決定形成的。

這些決定和選擇,我們會認為是因為幾個人生重大事件而影響,譬如說考上好學校、比賽得冠軍、得到眾人獎勵、找到好工作、當上主管、完成公司重大任務、與自己所愛的人結婚、甚至中樂透頭獎等等。

不過,哈佛幸福學教授指出:

「生命中極端的現象,對一生的幸福影響有限。」
「沒有任何單一事件可以讓人持續過著幸褔的日子。」

以上的重大喜悅都只能讓你擁有短暫的幸福而已,之後就恢復原狀。

所以,你該在乎的是幸福發生的頻率,讓幸福充滿在日常生活的每一刻。

我們太高估「重大事件」對我們造成的影響,同樣也太低估「每一刻發生的小事及心情」帶給我們的改變。

其實重大事件不論是極好或極壞,事實證明很快就會過去。

我們如何改變這「每一刻發生的小事及心情」呢?

就是「事往好處著想,懷抱一顆感恩的心」!

這才是持續引領我們幸福的唯一道路。

並非我們不能追求重大的成功,而是要在過程中選擇中保持感恩及樂觀,這樣才是持續的幸福。

如果忍辱負重,懸樑刺股,咬牙切齒、先天下之憂而憂等等,幹嘛!你又不是要復仇雪恨!如果難過痛苦地讓自己達成重大成就,以為達成的目標可以讓你「永遠幸福」,很抱歉那是不可能的,你的幸福感只有在達成時候那一點點時間而已。

如果你認為中樂透頭獎就會「永遠幸福」,那也是海市蜃樓!你只會在短暫的時間裏快樂,之後就沒有感覺了,這也是根據統計80%的樂透中獎者都會打回原形,甚至比本來還更潦倒的原因。

各位懂了嗎?樂觀、感恩是唯一出路!

當你總是抱怨或老看到別人錯誤的習慣要改變了,你的一輩子就取決於你這一秒的改變與選擇!

我們雖不能改變過去,但未來就是從這一刻開始創造。

雖然我很努力的擺脫「老生常談」模式,但好像怎麼樣都無法跳脫的感覺,或許人生的至理就是如此吧?只能用心體會而已。

文2023.4.25

大峽隨心粉專:https://www.facebook.com/lifeshen0938

#幸福 #永遠幸福 #樂觀 #正念 #知足 #觀功 #念恩 #感恩

大峽隨筆推薦文章

法朗克《交響變奏曲》平實又有深度的作品 2020.6.4**

https://www.artic.edu/artworks/20684/paris-street-rainy-day Paris Street; Rainy Day Gustave Caillebotte (French, 1848-1894) 法國作曲家 法朗克 (Cés...

大峽熱門文章