【東京】高尾山一日遊及規劃 2017.12.29


自然公園「高尾山」介紹

高尾山位於東京近郊八王子市,從東京新宿車站搭乘京王電鐵,大約50分鐘即可到達。

高尾山從江戶時代就是民眾的信仰聖地靈山,它也是植物林木種類交織繁密的生態區,也是動物的寶庫。

因此東京都訂立高尾山為都立自然公園。

高尾山的靈魂藥王院,是佛教真言宗的大本山,所以不但這裡景色宜人,亦是讓人心靈得到救贖的佛門聖地。


高尾山的位置及交通





從新宿站乘坐京王電鐵京王線,約50分鐘即可到達,若假日要來高尾山,一定要早點兒出發,免得人擠人喔!

若單獨從新宿坐到高尾山,只需390日圓。

不過我不建議你這樣買票,因為這樣買票不但浪費時間也沒有優惠(除非你今天沒有要回到東京來...而也不想在高尾山坐纜車等等),到了高尾山後,你就會更了解我說的了,這我們容後再說明囉!




京王電鐵高尾山遊覽套票網站連結
https://www.keio.co.jp/chinese_t/tickets/discount.html


以下圖片摘自京王電鐵網站,擁有JR優惠券或對JR線偏好的朋友,當然也可以乘坐JR來,不過高尾山的登山纜車和吊椅是京王電鐵經營的,可以與京王電鐵來回票一齊購買、並享有折扣,我這裡還是建議大家直接在新宿買套票。




高尾山登山方式


到了高尾山,有三種登山方式:

1.徒步健身爬山(爬至山上的纜車站需45 分鐘,山上的纜車站還並不是山頂喔!)

2.乘坐登山纜車(行動不便者建議乘坐纜車。)

3.乘坐登山吊椅(登山吊椅個人覺得非常有趣,可以直接親近大自然,不過小有危險性,自認行動不方便的朋友不要嘗試。

若您是短期東京自由行的朋友,建議自行登山這45分鐘不需要嘗試,力氣還能留到從山上纜車站前往山頂的登山道上,就算你精力旺盛,這45 分鐘的體力大可拿來去別的地方逛逛,因為登山吊椅很悠閒自在,親近山林,我特別建議你坐登山吊椅!

如果您是長期居留在日本,或是已經來過高尾山多次,想要登山健身,當然很OK喔!

登山纜車跟乘坐電車很相像,只是行進角度不是平面,而是30度以上的登山坡道,乘坐纜車比吊椅安全不少,老弱婦孺建議乘坐纜車較為妥當。

登山吊椅部分是我很推薦的方式,沒有車廂框住你,最接近大自然的享受,這是我這次高尾山行美好的體驗之一。

以下是纜車及吊椅的單程及往返票金額,我還是建議在新宿的時候就直接購買套票,可節省很多排隊買票的時間。

套票如何購買,我容後說明。







這是高尾山的登山路線圖,各位可以看到,不論您乘坐纜車或是吊椅,到達山上的車站僅僅算是半山腰而已,到達聖山的信仰中心藥王院還需20分鐘以上,當然是否要攻頂是大家自由選擇,但我認為起碼大家來這裡一定至少要去一趟藥王院,才算一個正式完整的行程。




這就是我建議大家購買的京王套票。

它含新宿站至高尾山口站的來回票,也包含纜車或吊椅的來回票,打折下來,ㄧ成人僅需1380日圓,又能省下買票排隊的時間,像我這一次是假日前往高尾山遊玩,看到纜車口的票亭排隊人山人海,慶幸自己在新宿早就買了套票,可以直接前往入口乘坐了!






高尾山京王套票


京王高尾山的套票一共會有四張票券,一張是電車去程券、一張是回程券、一張是纜車或吊椅的來回券(纜車或吊椅是採用在票卡上打洞的方式來辨識,所以這一張票可以帶回家做紀念。),還有一張則是票卡的說明書,不是真正的票券。

票券的模樣請見圖示。






京王高尾山套票的購買方式


請見圖示說明,這裡很奇怪居然京王只提供簡體中文,大概想說我們都看得懂吧?是也沒錯,但就覺得沒這麼貼心就是了。




京王電鐵高尾山套票官網連結
https://www.keio.co.jp/chinese_t/sightseeing/takao.html

京王電鐵不時推出優惠,或是最新消息,建議大家還是以官網訊息為準,有些優惠會變動也說不一定。

高尾山口站




京王電鐵的終點,高尾山口站,原木襯底的裝飾,很典雅。







高尾山口站一出站就能看到高尾山的遊覽大地圖!不過我們去之前應該就要摸清高尾山的底細了,不能來到這裡才研究怎麼走啊!你說是嗎?




賞楓之前,一定要先看看這站前金黃飽滿的銀杏,真是一幅美麗的圖像。




是的,這幾顆金黃燦爛的銀杏樹就在站前的大地圖後方。




從高尾山口站前往登山口,還必須要步行個10分鐘左右,今天是週日,來這裡遊玩的人非常的多,我想平日前來應該會很順,不過,高尾山的人潮並沒有打消我們的興緻,反而情緒高昂著呢!





這裡就是高尾山登山口了,右邊的道路就是徒步上山的登山口,左方的建築物就是纜車及吊椅的售票亭及入口,假日排隊買票的人大排長龍,這就是我為何建議大家要在新宿就買好套票的原因了,否則在這裡要多花冤枉時間。


你若問我,這些買纜車吊椅票的民眾,為何不買套票?
因為套票在新宿才買得到,他們不一定是從新宿來的喔!了解了嗎!

這個廣場會辦活動及眾多小賣店,很熱鬧的登山口廣場。
這裡矗立了藥王院的大石碑,但這只是告訴大家要從這裡上山,藥王院還遠在半山腰喔!






登山吊椅「山麓站」


進入登山吊椅的入口,乘坐也是需要排隊,不過速度很快,登山吊椅不停的運作載運乘客,即使乘坐的人很多很多,大約20分鐘我們也等到了。






我們來的時候,並沒有到真正的楓葉時節,但已經接近了,已經看得到楓紅了!








登山吊椅


這就是高尾山的登山吊椅,右方的吊椅是下山,我們從左方上山,這整個吊椅系統就是這樣轉圈圈運轉,在一開始乘坐時吊椅也並沒有停下來,而是要在紅線區等著吊椅轉彎過來,看準移動中的吊椅,迅速一屁股坐上去。

下吊椅的時候也是一樣,一下吊椅必須要馬上往旁邊快速走離軌道,否則不停止的吊椅就會從後面撞到你。

所以說行動緩慢的長者或小朋友,工作人員可能會限制你乘坐。

這個吊椅很讓我佩服的,就是它完全沒有前方扶手及固定讓你防止滑落的裝置!就是讓你穩穩地坐在上面,你想要抓東西,就只能往旁邊去抓吊椅的欄杆,這意思好像是說:「我的吊椅很安全,各位顧客不用抓也不會掉落!」

為什麼這讓我佩服呢?因為雖然很穩,但是它是一個會有掉落疑慮的裝置,連一個前方擋住身體掉落的橫槓都沒有,這要是在台灣,不乖的客人亂動掉落,吊椅的廠商會賠償到死吧? 這讓我再次見識到日本人的守法性,他們不設置保護裝置,就是要讓你坐穩穩的別亂動,我愈不給你抓,你就會坐得愈穩! 我很佩服日本人這樣的性格。

當然吊椅的下方都有保護網,不是說真的發生意外,你就會摔落山谷的,如圖所示。不過即使有保護網,大概也沒人想要嘗試跌落吧?這種高度滾下來也不會不受傷的。

登山吊椅需乘坐10幾分鐘才會到山上站,不算短的距離,這10幾分鐘非常舒適,享受著秋風颯爽人輕快的意境,雖不到楓意滿山,卻也如入世外桃源。











登山吊椅「山上站」


到了登山吊椅的終點,我們的步行登山現在才要開始!






山上站出站後的登山口步道,也有一個大地圖,日本以服務取勝,「標示清楚」是最基本的功夫,我們該多多學習。




地圖旁邊的坡道,就是登山步道囉!這裡到藥王院約20分鐘路程,不過上坡坡道加上沿途遊玩,花的時間會乘以兩倍吧!




高尾山的標示牌,全實木,很有國有林森林公園的氣氛。




路線指標在森林中都覺得有莫名的美感。
大家可以看到,從這裡下山到電車站,需要40分鐘以上,個人認為會比40分還更久。





登山纜車「高尾山站」


再向上走了幾分鐘,可以看到登山纜車的高尾山站(與登山吊椅不一樣的地點上下喔!)。







天狗燒、三福團子


有名的高尾山三福團子,旁邊還有有名的天狗燒,都是來高尾山的必吃甜點喔!







「從高尾山見到都會的綠洲」


這個展望台是這麼寫的,我沒有細心去研究他所謂的綠洲是何含義?但是從這裡往東京遠眺,真是無遠弗界的寬敞,心胸也開闊了起來。








前往藥王院的道路兩旁,有很多不同的童子守護,保護著藥王院。




沿途很多的石板、石碑及佛教文物,對藥王院的來到充滿景仰及期待。




觀光協會的攤位販售清酒,讓遊客在楓紅下小酌,別有一番風味。




猴園、野草園


來到了圖中的猴園、野草園,是一個收費的自然動物植物區,適合小朋友前往遊玩,我們的重點在藥王院朝聖,就沒有進去了。






開運蛸杉


蛸,是章魚的意思,這一顆杉木的根莖部盤根錯節,很像是章魚的觸腳,所以叫做蛸杉。

最重要的樹木照片被我照糊了,以下第二張照片是我摘取網友的照片。





此照片摘自https://www.pictaram.org/post/BXoYZ7kBBrc




開運蛸杉旁的小吉祥章魚物,遊客爭相排隊合影留念。




靈氣滿山拱門


鳥居是神道神宮進入聖廟的結界,我想佛教的拱門也是此意吧?
從這裡到達了藥王院的入口結界了。








又一張高尾山的導覽圖,下方也記錄的高尾山藥王院的略記。

如圖所示,我們距離到達藥王院,還有8分鐘(實際上沿途拍照停留,早就不只這個時間了。)






參拜道路兩旁紅色燈籠點綴著古道,也是照亮前往藥王院的光明燈。





飯繩權現石碑


飯繩權現簡單來說,就是藥王院祭祀的主神烏天狗,祂號稱是不動明王的化身。
在剛剛上山來的時候,有天狗燒的甜點販售,這就是這裡的特色喔!






 

六根清淨石碑黑晶球


沿途很多六根清凈的石柱黑晶球,分別是眼、耳、鼻、舌、身、意,
六根清淨是佛家很高的修煉層次,在我們看來是遙不可及的,但這裡我想是
把佛家的精神呈現的目的。









接近藥王院大門了,小賣店一旁林立,熱鬧非凡。




愈靠近藥王院,各式各樣的祈福石碑也多了起來,很雅緻也很莊嚴。





高尾山杉並木


高尾山不但是聖地,也是林業生態保護區,這座歷史悠久的神木矗立在藥王院參道旁,也支撐著聖善的氣場。









十善戒


做到每日生活實踐,感受佛的教誨。






藥王院大門口的小商店街,古道一旁是石碑林立的廟宇,一旁是古意昂然的木造老建築,天氣晴朗加上微微楓紅,這幅畫面不就是完美的郊遊寫照?







高尾山藥王院雄偉的大門






歌手北島三郎唱過一首高尾山的歌曲,也被高尾山藥王院收為石碑景觀。




這就是高尾山歌碑,除了題上歌詞外,下方喇叭也會撥放樂曲喔!




藥王院這種開運解厄的拱門、隧道、石碑很多,都是求個開運吉祥,這也是大家都喜愛來聖山朝拜的原因之一吧!




這是六根清淨的石轉輪,當然不免俗的也要來推轉一下。






看見一個僧侶正在誦念經文拜佛,跟台灣看到的就是感覺些許不同。






出現大片楓紅,好開心!




藥王院一隅。





左方的步道是一直通往山頂的,我們這一次沒有攻頂的準備,參拜完畢就回程往下一個景點進發,避開人潮。





藥王院本堂,今天參拜遊玩的人超多的,大家還是盡量選擇非假日來會比較好。



畫有天狗的牌,可以讓遊客拿起來拍照!


在日本的寺廟遊玩,皆很美很莊嚴,但來藥王院已不只是參拜,還有沿途登山的遊歷,這是我覺得這裡跟一般寺廟不同的地方。


下山的吊椅感覺更為刺激,從高山上往下,比較驚險。




上山和下山時,在登山吊椅軌道旁都有設置攝影師,專門拍攝紀念照片,供遊客到達後購買紀念,他們會加上紀念的紙質邊框,價格500日圓,若說是作為一個紀念品,倒是不貴,而且攝影師也頗專業,照得還不錯。







回到了山下,高尾山的遊玩還沒結束呢!剛剛忙著上山還來不及逛的商店街,現在好好的來走走。

打扮成高尾山的守護神「天狗」的人在商店街跟大家打招呼,很多人搶著要跟他拍照呢!





高尾山的紀念品琳瑯滿目,我們也買了幾個。




這一條商店街並不是從車站過來的路,所以覺得發現了新大陸般的興奮。






到了商店街盡頭,往高野山上的方向拍攝,恬靜。





山腳下發現了一棟新的活動場所,趕緊過去看看。




599 GUIDE


這棟大型展覽所叫做599 GUIDE,內部展示藝術品、歷史文物、科學資料、甚至還有孩童的玩樂設施,是一個綜合的文化展場。












599 GUIDE 外的溫度計時鐘,只是一座普通時鐘,卻看起來很有設計感。




從599 GUIDE走回車站,青葉橋附近的楓紅及銀杏,美不勝收。






車站前往高尾山口的步道,可以看到京王線電車與景色交織的美。




看到步道雜沓來回走動的人潮,電車在上方形成一個美麗的對比。




回到車站前的景色,午後看起來更為艷麗。






紊亂的落葉,彷彿也是一種美。






望著車站,我們也即將歸途,再多不捨也只能放下,改日再見囉!
高尾山,我還會再來的。







魯迅的短篇小說《奔月》讀後感想 2017.12.27


讀了魯迅的短篇小說「奔月」。

看似輕鬆的古神話「后羿射日」、「嫦娥奔月」,但讀起來怎麼感覺怪怪的?沒錯,太日常生活了,后羿也失去了神勇,射日射龍射鳳的本領都在,但沒東西讓他射了,只能射烏鴉、麻雀,甚至射別人的雞....

嫦娥也成了一個普通的官太太,成天抱怨老公沒讓他過好生活,之後也離家出走奔月去了。

魯迅新編的故事影射很多,根據專家的考究,其中有一些對話是魯迅在諷刺當時的人物及對手的,這裡我們也可以不需要知道,畢竟當時的文人靠文章指摘諷刺的事常常發生。

有些人覺得這是把古時的神話隱喻一般人的婚後生活,我覺得還有男人工作上的辛勞及環境上的困苦,以及人際關係的複雜、背叛,當中的「難」是每個家庭的寫照。

還有些人從國家社會民族的角度去詮釋此文,認為后羿強大,卻是舊中國的產物,他箭法雖神勇依舊,但新時代必須要有新方法,若不改變,再強大也是會從時代的演變中脫序!到最後連月亮都射不下來。

后羿就代表中國。

其實從很多角度來解釋這一篇故事都說的通,這正是文學家的高深莫測,他可以是意義、諷刺、隱喻、假借、甚至也可以就只是有趣的故事本身而已。

文 / 2017.12.27
增修 / 2020.7.20

全篇小說網路版,我放在以下的連結裡,有興趣的朋友可以看看。
http://millionbook.net/mj/l/luxun/gxjb/005.htm

圖片摘自:
http://www.bestchinanews.com/History/13841.html

東野圭吾的推理劇場 -- 沒有犯人的殺人夜 【犯人のいない殺人の夜】 2013.9.20


東野圭吾的推理劇場第二彈是坂口憲二擔綱的《沒有犯人的殺人夜》。

這個標題下的很有味道,事實上也饒富推理意味的劇名。
可非但不是「沒有犯人的殺人夜」,而且還殺的還挺狠毒呢!

坂口憲二獨挑大樑


我認為此劇雖然推理結構沒有這麼扎實,不過坂口飾演的角色卻可以充分的將陰狠演技發揮,阪口詮釋的很棒,這劇完全就是看坂口憲二飆演技,其他演員完全不會搶他的風采。

坂口憲二長像較為粗曠,但我看過他演出的日劇卻都是溫文儒雅的性格,所以我也不知不覺的把他定型為溫和的角色了。

這齣戲充分表現出犯人的狠毒,計畫性的滅口;他動手殺人時的猙獰、這時加上他粗曠的外表,就更為恐怖。一開始我還真以為他只是幫忙掩蓋事實的家庭教師而已。

故事結構普通


不過我所謂的「推理結構不是那麼扎實」的緣故,是因為建築企業家男主人企圖想要掩蓋事實。 可是,死了一個人,警方必定會來調查的,一個這麼控制不了情緒的孩子會藏的住嗎?

事實上劇情演變到後面的確是藏不住;因為不這樣發展下去,男主角的計畫就無法實現,但這就是我覺得不大合乎情理的地方,因為我覺得一開始試圖要掩蓋事實就是奇怪的地方。

我認為這一齣戲就是最傳統的推理劇,東野圭吾的人性刻畫在這裡沒有用的太多,謎題解開了就恍然大悟,是為了錢而殺人,還是很好看,只是不能期待過高而已。

飾演建築老闆的演員白井晃,我常在日劇見到他,是一個常飾演反面的配角,看到他的時候,我會有些不舒服,是他演反派太成功了嗎?

文 / 2013.9.20
增修 / 2020.7.16

圖片摘自:
www.hideystudio.com/12summer/higashino-keigo/story02.html
















魯迅短篇小說《採薇》讀後感想 2017.12.20**

http://travel.vac.gov.tw/wise/donghe/view.php

《採薇》選自於魯迅短篇小說集《故事新編》,《故事新編》裡的每一短篇,都是根據既有的歷史故事作改編,並加上魯迅自己的思想內容,變化成嶄新的故事意義,即是《故事新編》。

《採薇》故事大意

伯夷與叔齊兩個老人住在周文王設立的養老院,本來很舒適的度日。

他們聽聞周武王伐紂而不滿,因為他們覺得這是以下犯上,不仁不義的舉動。

所以他們不屑「食周粟」,不屑周文王提供的照顧,離開養老院而到首陽山上採薇菜維生。

後來有一女人「阿金」說話刺傷他們:「普天之下,莫非王土!你們吃的薇菜不也是我們聖上的嗎?」

他們感到「晴天霹靂,震得發昏!」(魯迅這樣形容!)遂餓死首陽山。

蘊含的意義

伯夷叔齊在中國歷史故事中的「不食周粟」、「餓死首陽山」,其實是歌頌他們從一而終的道德觀,其實並無貶意,而是推崇的。

不過經魯迅改編後,要傳達的反而是他們「不知變通」的愚昧!

不知變通

他們聽到「普天之下,莫非王土!你們吃的薇菜不也是我們聖上的嗎?」這句話感到發昏,其實觀念是很迂腐的。以我們的角度看這是歪理!誰取得天下拿到政權,難道一草一木都歸於他嗎?
周文王敬老是有名的,收留他們在養老機構。後來武王伐紂他們還感到忿忿不平,難道無道昏君禍國害民不該替天行道嗎?
即使知道周文王周武王是個仁君,供你們食宿,但還是要為無稽的上下君臣這種不合理的禮教束縛著嗎?

在在顯示這兩人觀念迂腐。

魯迅要傳達的觀念

其實魯迅所在的時代,民主政治思想已經成形,封建守舊思想已經打破,對我們來說伯夷叔齊這樣的愚蠢行為,卻正是封建古人習以為常的思想模式,

我們從現代的角度去譏笑他們是很不公平的。

但,魯迅的意思並不是要嘲笑伯夷及叔齊,而是要諷刺現代還有很多人仿效伯夷及叔齊,他要點醒的是那些不知變通的現代人。
大陸湖南史傑鵬教授評論說:

可悲的是,時間跑到現在,並沒有大進步。我經常看到一些網上的人,義正詞嚴地批評一些異議者:「你也是體制中人,吃著體制飯,有什麼資格批評體制?要批評,你就先辭職。」其實他們也不過是阿金的翻版。
若被批評的改革者也像伯夷叔齊一樣消極的餓死了,社會國家就再也無從改變進步了。

我們台灣也何嘗不是這樣呢?

守舊、改革並不是絕對的兩個詞,怎樣才是正確的,並非一定。

這篇文章值得我們細細深思。

魯迅《採薇》全文
http://www.millionbook.net/mj/l/luxun/gxjb/002.htm
  • 文2017.12.20
  • 增修2020.7.15













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